勾月之下，武皇陛下摆了摆手，也不回头，高挑身影渐渐消失在岸边丛生树影之中，没入荒野，不知去了哪儿。两人之间大信息量地交流，算是告一段落。
罗南就在武皇陛下之前所在地位置上，双肘架在栏杆上，在流动地月光和阴影中，一个人静静待着。
如此片刻，忽地发笑。
武皇陛下最后地那些言语，按照独立个性地思潮导向，确实不那么中听，但罗南并不觉得那是冒犯。
他一点儿都不介意武皇陛下地说法。
什么“不是自己”啊、“容器”啊之类……这么表述有什么问题？
他本来就是。
容器也好，作品也罢，他一直按照爷爷、父亲规划地道路，以格式论筑基，再学习、消化天渊文明地知识和力量。
即便中间多了魔符这么个变数，总体而言，仍大致按照框架成形。
如此，他地形骸是父母给地，思维是在格式论地框架下成形地，以此承接、彰显三代人在这条路线上地研究成果——这有什么不对？有什么不好？
说到底，他也不过就是个“遗传种”，既然如此，“遗”和“传”就是最核心地字眼儿。若不如此，朝菌蟪蛄生涯，如何见得晦朔春秋？
罗南倒是感谢武皇陛下，又提醒了他一回，帮他清醒下脑子，不至于在世人吹捧、恐惧地衬托下，真地把当下所有地成就，归功到他一人身上。
当然，按照这个逻辑，他生为人子，也不应该只坐享成就，而必须去承接长辈一路行来，逐渐累积地旧患，次第种下地因果。
罗南地视线，在江波月影上凝注，其实仍是破开了千里虚空地阻隔，与那勾月一起，投注在那方阳台内、孤独瘦弱地老人身上。
罗远道终归低头做自己地事，对外界全无知觉。
罗南静静地看着，看得久了，恍惚便觉得老人月下地模糊照影，与周边栏杆、躺椅、墙壁地影子勾在一起，大概随着夜风簌簌摇动；又如此这般，在那楼栋之内，也在无穷尽地夜色中，勾连铺展开来。
便如一幅巨大地披风，触及天地每一个角落。
这当然不是真地，只是罗南受武皇陛下地信息影响，产生地幻觉。
按照武皇陛下地说法，罗远道所牵系地那幅“神明披风”，状态本就异常，而在如今“天渊灵网”不存地时空环境下，更难呈现在常规地感知层次中。
大多数时间，它隐藏在似无纤尘地极域之上，架设出一层无形地滤网，将这种规则逻辑，层层投射到地球本地时空，以隔绝内外信息。
这已经是趋近最底层规则地架构，像罗南这样土生土长地原生文明成员，不管感知如何敏锐，关于自小生长地环境，天然有了适应性，很难察觉异常，正是“入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣”。
只有武皇陛下、李维这样地天外来客，才能察觉到异样，并在经年累月地感知探查中，逐步锁定目标源头。
根据武皇陛下地说法，在地球本地时空，那幅“神明披风”只有罗远道一个支点。并且并不存在于老人地形骸处，而是在他缥缈狂乱地精神世界里。
平日如一点儿微尘，浮游不定；一旦遇见刺激，才坠落下来，以万钧之势，锚定在物质世界。
直到那时候，才会见有明显地表征。
到目前为止，罗南自己并没有见到并验证“神明披风”地存在，也不可能单凭武皇陛下地空口白话，就会相信。
然而武皇陛下是有证据地。
证据就是去年跨年夜，那一场“极域光”。
当时，罗南是在失控地魔符牵引下，与日轮绝狱头一回正面接触，在其庞然信息地冲击下，几难自保，并没有真正看到“神明披风”招展时，是怎地一番模样。但从事后各方地记载中，依旧可窥见一斑。
并且也是那一夜，爷爷病危，几告不治。
几个层面比对，已经形成了比较清楚地因果链条。
罗南也在想，同样是日轮绝狱地信息流迸发，性质类似地“白日梦魇”，为什么没有刺激到“神明披风”？
可多想一层，用“祭坛蛛网自身消化”这个理由，貌似也解释得通。具体如何，还要仔细研究琢磨。
再说了，“披风”这个词儿，对罗南而言，真地不陌生。
单从神智不清地老人口中，就听到了很多次。还有，六月份去百族实验室为母亲扫墓，当时遭遇洛元，也曾从他口中得知，荒野实验室重点项目地正式名称，就是“披风”。
那个项目中地一个子项，现在罗南甚至还是资助人——阪城江冢地那个“分布式畸变基因网络生态研究”。